da braga e arrabaldes

o nosso futuro comum

2008-03-02T06:48:00.000-08:00

amanhã, o nosso futuro comum é assinado por mim.

a procurar na um ou no site.

a incompetência da tê-ém-éne

2008-01-31T05:45:00.000-08:00

Estranhei quando ontem à noite o meu telemóvel deixou de "apanhar rede"; afinal estava em casa e nunca, até ontem, tinha deixado de ter cobertura de rede na minha casa. Porque hoje de manhã o problema persistia, decidi ligar para o número de atendimento ao cliente da TMN, o 1696.

Ao atender, a operadora perguntou-me o nome, o número do telemóvel e o pin original do mesmo. Quando lhe disse o pin, ela disse que o pin não era o original. Depois de insistir e dizer que estava a ler o pin a partir do cartão de segurança, a operadora disse-me que tinha solicitado, ontem, uma segunda via do cartão numa loja TMN. Incrédulo, perguntei-lhe em que loja é que tinha sido feito esse pedido. A resposta foi ainda mais incrível: Belavista, Lisboa. Ora, das duas uma: ou eu tinha ido a Lisboa pedir uma segunda via de que não precisava ou alguém tinha pedido uma segunda via do meu cartão. A primeira é, simplesmente, uma hipótese parva e a segunda é, simplesmente, inverosímil.

A operadora disse-me que era impossível ter havido algum engano na loja e, se alguém pediu a segunda via do meu cartão era porque tinha os dados do meu cartão. Tentei fazer-lhe ver que era impossível que alguém em Lisboa tivesse os meus dados, porque nunca perdi o cartão de segurança e, mesmo que tivesse perdido, era muito complicado que ele fosse parar às mãos de alguém em Lisboa. Disse-me para ir a uma loja da TMN para que me activasse o cartão, dizendo-me que aí a activação era imediata. Pedi-lhe que cancelasse a segunda via do meu cartão, mas depois de esperar bastante tempo, a operadora disse-me que a pessoa que pediu a segunda via do cartão tinha dito que o cartão era dela e por isso não podiam cancelá-lo. Voltou a dizer-me que numa loja da TMN activariam o meu cartão e cancelariam o cartão da outra pessoa.

Fui a uma loja TMN e expliquei a situação. A funcionária concordou comigo ao achar a situação tão incrível como absurda. Informou-me que em Braga não existe nenhuma loja oficial TMN e que só nessas lojas - e não agentes, como era o caso - é que podem activar e bloquear os cartões. Sorte a minha, tinha comprado o telemóvel e o cartão numa loja do grupo e a funcionária mostrou-se disponível para ligar para a loja a pedir uma cópia da factura e tratar do meu problema junto da loja oficial do Porto. Emprestou-me também o telemóvel dela para ligar à nova dona do meu telemóvel. Do outro lado da linha, uma brasileira que me disse que tinha pedido de facto uma segunda via, mas do cartão dela e não do meu. O problema deve ter ocorrido dada a semelhança entre os dois números, já que a diferença entre os dois números resume-se a um só algarismo.

Admito que se trata de um erro que qualquer um pode cometer. Não admito, porém, que a TMN não assuma que se trata de um erro e não tente resolver a situação imediatamente. Por causa de uma falha da operadora, fico privado de telemóvel durante uma semana. Para piorar a situação, o meu número continua activo e disponível para receber chamadas e mensagens escritas.

igreja dos congregados

2008-01-30T03:25:00.001-08:00

Reparei hoje que estão a restaurar as torres da Igreja dos Congregados. Não estranhei esse facto, mas sim o facto de o restauro ser aparentemente "patrocinado" por um stand de automóveis e uma padaria. Alguém conhece detalhes desta estranha parceria?

lugar comum - das festas e das manifestas

2008-01-02T03:19:00.000-08:00

Émile Durkheim, sociólogo francês, demonstrou que a religião é factor preponderante no estudo da coesão social. Foi mais além e provou que a igreja católica tem um maior poder agregador que a igreja protestante, sendo esta uma das razões apontadas pelo autor para justificar o facto de a taxa de suicídio ser menor entre católicos que entre protestantes; dizia que os católicos têm uma grande noção de comunidade social, enquanto os protestantes estão sozinhos perante Deus. A propósito desta teoria, podemos reflectir também sobre as ideias de Jorge Dias, antropólogo português, que distingue a Igreja-mãe de tradição católica latina do Deus-pai da tradição protestante. Ao passo que a primeira acolhe e inclui, a segunda tem um carácter mais individualista.

A igreja católica promove o conceito de partilha; uma partilha que é essencialmente de emoções e atinge o seu auge na eucaristia e nas festas comunitárias ou familiares. Esta partilha é, na verdade, uma celebração da fé. As pessoas unem-se na partilha porque todos partilham a fé na instituições, sejam elas a eucaristia, as festas dos santos padroeiros ou as festas em família. Falamos de festas, mas também de manifestos: manifestações de crenças em comum.

Tal como as festas são manifestações, também as manifestações são celebrações. A diferença entre as duas reside apenas no sentido da crença; enquanto que as festas celebram a crença, as manifestações celebram a descrença. Em ambas, porém, as pessoas partilham da mesma fé, seja ela positiva ou negativa em relação ao objecto. Para ilustrar esta ideia podemos voltar a Durkheim, que demonstrou que em tempos de guerra as taxas de suicídio baixam, justificando esse facto com um mais que provável sentimento de pertença a um grupo. Neste caso, um grupo une-se contra outro; celebra-se a crença no grupo de pertença e, ao mesmo tempo, a descrença em relação ao outro grupo.

Há ainda que distinguir entre os vários graus de fé, porque apesar de a fé ser incomensurável, a fé não é homogénea e permite-nos distinguir quatro níveis de crença. Podemos distinguir a fé dos profetas – dos actores responsáveis pela “catequização” –, a fé militante – dos actores comprometidos com a sua fé –, a fé por simpatia – dos actores que, apesar de acreditarem no objecto de fé, entendem a fé de forma menos abnegada e mais descomprometida – e a fé dos ateus – dos actores que não acreditam em qualquer objecto de fé.

Podemos identificar estes quatro grupos tanto nas festas como nas manifestações. Nas festas: a comissão de festas; os “festeiros” – associações, confrarias e outros grupos criados por entusiastas de determinadas festas; daqui costumam surgir os grupos nomeados para a comissão de festas –; os curiosos que se deslocam à festa; os detractores da festa. Nas manifestações: organizações não governamentais ou sindicatos, entre outras; militantes das organizações ou activistas por vocação; pessoas descontentes ou simpatizantes do descontentamento; pessoas que discordam dos motivos da manifestação. Tanto as festas como as manifestações assentam nos mesmos processos simbólicos, crescendo em esquemas organizativos em todo semelhantes.

Posto isto, só me resta desejar a todos vós umas boas festas e, se for o caso, umas boas manifestas.

Publicado originalmente no ComUM.

lugar comum - desaparições

2008-01-02T02:56:00.000-08:00

Escrever sobre metafísica é arriscar imprecisões, porque mais facilmente confiamos na nossa ignorância do que duvidamos da nossa sapiência. Muito provavelmente, terão nascido daqui muitas das grandes guerras e disputas que marcaram a história da humanidade, já que são muito raras as vezes em que duas visões antagónicas dão origem a uma pacífica verdade universal. As discussões bipolarizam as opiniões e da bipolarização advem sempre a radicalização.

Há mês e meio, aquando da comemoração do 90º aniversário das aparições de Fátima, a RTP dedicou várias horas de transmissão televisiva ao acontecimento, cobrindo também a inauguração da nova Basílica de Fátima, facto que levou a que muitos telespectadores escrevessem ao provedor da RTP exigindo da televisão pública tratamento igual para todas as religiões, já que o estado se diz laico.

É recorrente confundir os conceitos de igualdade e liberdade. Se defendemos a igualdade ou pedimos tratamento igual para todas as religiões – desde uma fé que move milhões até uma que move meia dúzia de pessoas –, ou exigimos que todos tenham a mesma religião – ou todos abdiquem de ter uma. Por outro lado, a liberdade permite a coexistência ainda que tenha um carácter mais competitivo e, frequentemente, afogue as crenças com menor expressão. Este é um dos grandes desafios para a política de hoje que, apesar da secularização, se polariza entre uma direita-cristã e uma esquerda-ateísta; uma polarização que é, ainda assim, funcional, já que todos os cidadãos têm direito a ser representados em democracia, escolhendo para esse efeito partidos ou pessoas em quem revejam as suas ideias, mesmo que estas sejam de carácter estritamente religioso.

Para continuarmos é necessário distinguir três conceitos: país, estado e nação. De forma algo simplista, podemos definir os conceitos da seguinte forma: um país é um espaço delimitado geograficamente; o estado é o responsável pela criação e aplicação de políticas; a nação é um conjunto de membros com características culturais em comum. Posto isto, podemos conceber facilmente que uma nação não deve ser – nem o é em lado algum do mundo – obrigatoriamente laica, ao passo que um estado deve afirmar-se laico e independente das pressões das estruturas eclesiais. Daqui podemos considerar que um partido pode defender certos interesses religiosos – e aqui cabem várias religiosidades –, mas o estado tem, necessariamente, de ser independente em relação a eles – ainda que não exista uma fronteira óbvia entre o servir a religiosidade e o ser independente em relação à religião, ainda que hajam diferenças óbvias entre os conceitos de religião e o de religiosidade – e mesmo os dois são demasiado ambíguos para que os possamos discutir a fundo nesta crónica.

No Verão de 2004 o país uniu-se à volta de um símbolo: foram as bandeiras nas janelas; a maior bandeira humana no estádio nacional; as tantas praças portuguesas que se encheram para ver e apoiar a equipa de futebol nacional. Foi uma verdadeira celebração religiosa – ainda que profana – que reuniu todos os portugueses à volta de um símbolo em que todos acreditavam; uma crença comum. O mesmo se passa em Fátima: conta-se em milhões o número de pessoas que já peregrinaram ao santuário em nome da fé e da crença.

A televisão pública foi planeada para servir os cidadãos e nela cabem todas as crenças: do futebol à saudade dos migrantes; da informação séria e descomprometida aos filmes e séries; da programação para as massas do primeiro canal à exigência dos telespectadores da dois. Todos os cidadãos têm direito a uma programação pensada à sua medida, mas têm também o dever de compreender que a televisão pública é pensada para uma nação cada vez mais multicultural.

Chegados a este ponto somos capazes de entender que a democracia supõe que todos os cidadãos se sintam representados, mas também que a maioria tem direito a exigir mais tempo de antena. No que respeita à religião, penso que o programa A fé dos homens da :2 cumpre bastante bem o objectivo, já que todas as religiões têm o seu espaço. E é assim, aliás, que deve ser entendida a atenção mediática das várias crenças: todas devem ter espaço e direito à palavra, mas o espaço tem de ser sempre proporcional ao número de crentes.

publicado originalmente no ComUM.

lugar comum - crónicos

2008-01-02T02:44:00.000-08:00

Há um mês fui convidado para escrever uma crónica de quinze em quinze dias para o ComUM, jornal online dos estudantes de Comunicação da UM. Escrevi duas crónicas - a última das quais saiu na sexta-feira -, mas como o site foi suspenso ontem já não é possível lê-las ou comentá-las. Nada de muito grave, não fosse o facto de ter acabado com a discussão que o Pedro começou. Uma discussão que ameaçava tornar-se tão agradável para mim como humilhante para o meu caro colega e amigo. Por essa razão, e por ele ter vindo espicaçar-me no post anterior, vou publicar as duas crónicas que escrevi para o ComUM, a ver se a discussão volta a pegar.

que se lixe o tempo e a melancolia

2007-11-22T03:32:00.000-08:00

do rio este

2007-10-19T09:07:00.000-07:00

Há cerca de dois meses, Mesquita Machado anunciou com bastante orgulho que o rio Este voltava a ser límpido e cristalino. Ainda não tinha tido oportunidade de verificar, já o meu irmão me dizia que estava de facto muito limpo e transparente, mas que as pessoas continuavam a deitar lixo para lá. Bem sei que aquilo continua com mau aspecto e, apesar da água estar limpa, parece mais um pântano do que um rio; bem sei que isso atrai mosquitos e torna a beira-rio bastante desagradável; bem sei que o rio Este é pequeno demais e que ali ao lado temos um Cávado em condições. Também sei, ainda assim, que a vida na urbe bracarense podia ser um bocado menos má se o rio fosse bem cuidado - não é só limpar a água, mas também fazer desaparecer a vegetação pantanosa e requalificar as margens dos rios: abrigá-las da poluição e ruído da cidade e dotá-las de condições para cativar os bracarenses. Não vale a pena limpar o rio só por limpar, porque está visto que ninguém nota e, mais tarde ou mais cedo, o rio volta a estar sujo. Que tal abrir um concurso público para a requalificação das margens urbanas do Rio Este? Por que não envolver os cidadãos nos trabalhos de requalificação, dando oportunidade para que se pronunciem sobre o futuro espaço de lazer à sua porta? Por que não abrir um debate sobre o futuro do nosso rio?

da comunicação e da cultura que não sabe falar

2007-10-15T09:05:00.000-07:00

Quando há cerca de um mês optei por subscrever a mailinglist da Câmara Municipal de Braga, pensava que a autarquia promovia poucos eventos e não devia ter grande coisa para dizer aos cidadãos; estava enganado: a média de mails recebidos por semana é tão alta que até admira que o Gmail não os ache spam!

Ora, saber que existem várias actividades culturais - grande parte delas gratuitas! - só pode ser motivo de satisfação para qualquer bracarense, mas constatar que muitas vezes os mails são enviados durante a madrugada do dia em que as actividades vão decorrer causa certa estranheza e até irritação, porque tem passado muita coisa boa - que até é paga com o nosso dinheiro - e custa saber perdida a oportunidade para a desfrutar. Também entendo que a publicidade aos eventos não deve ser exclusivamente electrónica e que mesmo a referência na imprensa minhota é insuficiente. Compreendo que não justifique publicidade a um evento menor, mas os eventos menores juntos dão um grande evento e estes têm provado ser uma boa aposta.

Já agora, outras ideias soltas:

- A Câmara Municipal envia um mail por cada actividade do Theatro Circo; não bastaria um mail semanal com a programação completa para os sete dias seguintes?;

- O mail semanal das Sugestões Culturais e Lazer foi a razão porque disse ao Gmail que podia considerar o Braga.com.pt um spammeiro; uma lista enorme de eventos com um link por baixo não pede para ser lido. Que tal desdobrá-lo em vários - organizados por temas - e descrever de forma breve cada um? Assim, cada pessoa abria apenas os mails com o tema/área artística que lhe interessava e não necessitava de abrir cada link para saber algo mais.

O problema da cultura em Braga é também um problema de discurso: uns queixam-se de que não há nada e outros de que não há ninguém.

do eléctrico

2007-10-12T11:32:00.000-07:00

Concordo com o Mesquita Machado quando ele diz que o projecto do eléctrico "é uma ideia simpática e romântica"; diria que é até mais romântica e simpática que prática e/ou necessária.

É necessário reflectir para além disso e é por isso que concordo com a posição, bastante lúcida, do presidente da Câmara de Braga. O que a petição online - da qual sou signatário - provou foi a insatisfação dos bracarenses com a oferta de transportes públicos de Braga. De facto, Braga merece mais e melhor, mas a verdade é que Braga não tem espaço para ligar em eléctrico a Estação de Comboios e a Universidade do Minho ou Bom Jesus. Não me parece justo ceder a Rua do Souto ao eléctrico e perder - ainda que de forma pouco significativa - a mobilidade pedonal que ela oferece; não me parece justo cortar os espaços verdes da Avenida Central e Largo da Senhora-a-Braga; não encontro espaço para o eléctrico nas ruas D. Pedro V e Nova de Santa Cruz; abrir-se-ia um túnel para ligar estas duas ruas?

Se este não é o desenho, não imagino qual possa ser, porque se optam por subir o Campo da Vinha também abdicaremos desse grande espaço pedonal, que por muito feio que seja, é o mais parecido a uma praça que existe em Braga; falo de praças de grandes dimensões, como é óbvio. Lembrei-me de outra possibilidade que seria ligar a Estação de Comboios à Universidade através da Avenida Imaculada Conceição, Avenida João XXI e Avenida João Paulo II. Esta pecaria pela não passagem pelo centro da cidade e pelos problemas de trânsito que poderia provocar nestas Avenidas tão concorridas.

Ainda assim, como já referi, o cerne da questão reside na ineficiência manifesta dos transportes urbanos de Braga. Ora, se não for com o eléctrico, há-de ser com a criação de novas linhas de autocarros ou através da criação de uma verdadeira ciclovia. Acredito que uma boa solução seria a aposta num sistema intermodal de transportes.

Antes de terminar, gostava de deixar os meus parabéns ao Pedro e a todos os colegas bloggers bracarenses pelo sucesso do debate e por terem provado de que vale a pena participar. A democracia vai funcionando, mas funciona melhor quando os cidadãos lhe dão um empurrãozito.

A velha está mais velha?

2007-10-11T07:40:00.000-07:00

Este fim-de-semana a Cooperativa Cultural Velha-a-Branca comemora três anos de vida. Lembro-me de ter visto lá - ainda antes da inauguração - uma peça de Samuel Beckett. Era mais uma série de instalações do que uma peça, mas deu para conhecer o estaleiro cultural. Desde esse dia a velha cresceu muito e - graças à vontade de todos os cooperadores - lá se foi plastificando; para o bem e para o mal.

Começou por ter um pequeno bar de apoio às exposições e eventos e agora tem um bar como outro qualquer, mas apoiado pelas exposições e eventos. A velha adaptou-se aos tempos de que se queria distanciar e mudou, ainda que maquilhada para não parecer mais nova. Profissionalizou-se, mas não diz a ninguém para poder continuar a competir com estatuto especial: o de amador.

Mas não se enganem: eu gosto da velha e reconheço-lhe muito mérito - pondero, aliás, fazer-me amigo da velha, mas a prioridade é ser sócio do Braga. A velha ofereceu-me - a mim e a muitos bracarenses - belos momentos culturais e sociais; despertou muitas culturas adormecidas e criou interessantes dinâmicas culturais.

Deixo daqui os meus parabéns à ~~associação~~ cooperativa e a todos os que a fizeram ao longos destes três anos. Deixo ainda o meu sincero desejo de que a velha continue a crescer, mas que não o faça só porque sim; as rugas não envergonham nada e têm muito mais charmes que tiques e manias.

desta nossa esquerda idiota ou destes nossos idiotas de esquerda

2007-08-21T03:44:00.000-07:00

Nunca acreditei muito nas nossas forças de segurança; sempre tive a ideia de que abusavam do poder e preocupavam-se mais com coisas pequenas do que com o bem-estar dos cidadãos e o respeito da leis. O que vale é que apareceu o Verde Eufémia, milícia popular, para ajudar a nossa polícia a combater o mal e livrar o mundo da ameaça transgénica.

Andam por aí a dizer que não se esconderam para fazer o que fizeram, mas ainda não apareceu ninguém do movimento a justificar a acção. Sim, porque o porta voz do grupo não faz parte dele nem participou na acção. Nunca ouvi coisa tão estapafúrdia, mas os cérebros transgenicamente enfumados desta organização devem ter achado uma ideia brilhante. Não é, e deviam era ir todos presos por gastar tempo, tinta dos jornais e, acima de tudo, paciência dos portugueses.

Se queriam oferecer milho biológico para que o agricultor mudasse a cultura de transgénica a biológica, deviam fazê-lo antes de - aliás, sem! - destruir o trabalho do agricultor em questão. Com esta acção bué da radical vão custar milhares de euros ao estado e, consequentemente, a todos os portugueses: deviam ser eles a pagar!

Dizem que foi uma acção totalmente pacífica. Que eu saiba, destruir não tem nada de pacífico, antes pelo contrário. Aliás, só o facto de se formar uma milícia deve ser visto como um acto intimidatório e ameaçador.

Por último, mas não menos importante, ninguém vos pediu nada! Se querem lançar o debate, façam-no da forma correcta: através da televisão e rádio pública, da internet, através de debates ou tertúlias. Mais ainda: se acham que algo é contra a lei, alertem as autoridades competentes.

E já agora, informem-se antes de informar, porque para malformados já sois mais que os suficientes.

do comércio tradicional cultural ou da falta dele ii

2007-08-17T13:33:00.000-07:00

Tenho de admitir que fui infeliz na escolha do título para o post anterior; referia-me em exclusivo ao comércio cultural, isso sim. A minha ideia era aproveitar e dinamizar os espaços comerciais abandonados no centro da cidade. Lembro-me do Lafayette, da Galeria da Rua dos Chãos, do Centro Comercial Santa Bárbara, mas em especial do Centro Comercial Santa Cruz, que é de todos o que tem mais espaço livre e ocupa um espaço privilegiado: as costas do Theatro Circo.

A minha ideia não é nova e é inspirada tanto em Urueña como na portuense Rua Miguel Bombarda. Consistia no apoio à criação de pequenas lojas de comércio cultural alternativo - e falo em lojas de música, livrarias e até roupa - e ao arrendamento de espaços para ateliers e escritórios a jovens artistas.

Não seriam lojas para concorrer com fnaques ou bertrandes, mas antes para responder às necessidades de consumo de uma importante fatia dos consumidores; jovens que viajam frequentemente ao Porto e a Lisboa para saciar essas necessidades. Falo da oposição ao conservadorismo católico que já resultou em bandas como os Mão Morta ou os Um Zero Amarelo ou em associações culturais como a Velha-a-Branca. Falo de uma parte importante da juventude urbana bracarense, não só de meia dúzia; falo de pessoas que sacam mp3 mas também consomem música e tudo o que gira à volta dela; de pessoas a que não chega a Centésima Página e uma Feira do Livro uma vez por ano; de criadores - independentemente da arte -; de bracarenses que merecem ser tratados como tal.

Não faz sentido pensar em criar lojas de discos para rivalizar com um fnac, mas faz sentido pensar em lojas de discos especializadas e de raridades; não faz sentido pensar em criar mais livrarias especializadas em manuais escolares, mas fazem falta livrarias especializadas e que apostem em versões originais de livros não editados em Portugal - falo de mais Centésimas Páginas; não faz sentido criar lojas para rivalizar com lojas de decoração ou roupa normais, mas o retro e alternativo é um mercado por explorar na nossa cidade.

Penso que é importante apoiar também os criadores não-musicais bracarenses. E se há espaço, porque não torná-lo útil e rentável?

Cultura também é isto, na minha opinião.

do comércio tradicional ou da falta dele

2007-08-17T11:23:00.000-07:00

Por estes dias reparei que das lojas de discos em Braga - que já eram poucas! - só sobraram duas: a Carbono - que passou a Louie Louie e até cresceu um bocadito - e a Scorpius. A cultura não é só exposições e concertos, mas é também mercado e consumo. Seria de mau tom apoiar a criação de lojas de discos, livrarias ou salas de exposições? Penso que não. O comércio cultural parece-me, aliás, importantíssimo para uma cidade que pretende ser capital cultural. E sim, acredito que Braga tem espaço e carisma para ser um pólo cultural; falta é trabalho e vontade das instituições.

da participação dos cidadãos

2007-08-17T11:15:00.000-07:00

Lembro-me de ler num dos jornais bracarenses que a Câmara Municipal de Braga estava receptiva a propostas dos bracarenses para o Plano de Actividades. Penso que o prazo estava fixado em 14 de de Setembro, mas no site da Câmara não encontrei nenhuma informação a esse respeito. Alguém se lembra disto?

o que diz a imprensa .1

2007-08-17T04:16:00.000-07:00

Como estou de férias, não posso aceder à versão papel dos diários bracarenses e por isso tenho de recorrer às versões online. Ora, o Correio do Minho anda em reformas e os não-assinantes do Diário do Minho só têm direito às gordas e ao primeiro parágrafo das notícias. Ainda assim, duas notícias que gostava de ler e discutir convosco:

Hospital de Braga contemplado com 24 vagas de especialidades.

A directora clínica diz que é um sinal do prestígio atingido, mas eu pergunto-me qual é o alcance real destas medidas. A primeira fornada de médicos formados na Universidade do Minho ainda vai a tempo? O que vai acontecer ao São Marcos e à equipa quando abrir o outro hospital? Gostava de ler a vossa opinião, e em especial as opiniões do Vítor Pimenta e do Pedro Morgado, por razões óbvias.

Hotéis de Braga satisfeitos com ocupação.

Ontem falamos do turismo e esta notícia deixa-me bastante satisfeito. Pergunto-me é se os que agora ocupam os hotéis irão de Braga satisfeitos e com vontade de voltar. Pergunto-me se a visita correspondeu às expectativas e se Braga os deixou com vontade de voltar; se pensam recomendar a cidade aos amigos ou se lamentam o não terem optado por férias à beira-mar.

Braga tem de se afirmar como destino de turismo histórico e religioso de excelência, para que possa rivalizar com as praias. E ainda assim, acho que a Câmara Municipal de Braga não perdia nada em promover excursões turísticas às praias de Esposende - digamos, dois autocarros por dia a ir e a voltar; mas isso já é outra história.

do turismo em braga e no minho

2007-08-16T03:06:00.000-07:00

Braga, por si só, vale pouco enquanto destino turístico. Nem os poucos vestígios romanos, nem as igrejas, nem mesmo o centro histórico justificam que se perca mais de um fim-de-semana a visitar Braga.

Falo de Braga, mas podia falar de Guimarães, Viana do Castelo ou Vila Nova de Cerveira. Não há no Minho nenhuma cidade com verdadeiro potencial turístico e por isso talvez tivesse mais lógica pensar o turismo regionalmente. Com a criação e divulgação de um bom Guia Turístico que mostrasse que se pode fazer de tudo no Minho; o desenvolvimento de uma linha de transportes vocacionada para a mobilidade entre as principais cidades minhotas, ao invés de uma linha de transportes que serve apenas e só o Porto; o desenho de rotas turísticas que não só através dos autocarros, mas apostando também no aluguer de bicicletas a baixo custo, para que o contacto com a cidade seja real e com o apoio à criação de unidades empresariais de pequena dimensão em todo o Minho, penso que podíamos caminhar para uma oferta turística profissional e de qualidade.

O Minho é verde, mas é também mar e montanha; o Minho é vinho verde, mas é também alvarinho; são rojões, bola de sardinhas, papas de sarrabulho e frigideiras, mas também são clarinhas de fão ou bolas de berlim do natário; o Minho são os minhotos e também eles são diferentes de todos - e recebem como ninguém.

da braga e arrabaldes

2007-08-15T01:17:00.000-07:00

Tenho assistido com muito interesse à digitalização do debate político local e também eu quero participar e trabalhar na mudança. Porque acredito que as cidades devem servir os cidadãos e, acima de tudo, porque tenho a certeza de que ainda há muito a fazer para que isso aconteça em Braga, junto-me a vós, caros vizinhos, neste debate que se quer aceso e - porque não? - inflamado.